Małżeństwo

Tradycyjna czy biblijna seksualność?

Nam chrześcijanom nie chodzi o walkę z seksualnymi nadużyciami w oparciu o tradycyjne wartości. Nie powołujemy się na tradycyjną moralność – broniąc seksualnej normalności.

Seksualne tradycje w wielu kulturach i społeczeństwach jeśli są oderwane od Bożego Słowa – zawierają takie rzeczy jak: śluby z dziećmi, haremy, czy poligamię.

Dlatego kiedy mówimy o zdrowej, seksualnej normie, to chodzi nam nie o zachowywanie tradycji, lecz o piękno biblijnej seksualności i powrót do Bożego projektu objawionego w Piśmie Świętym.… czytaj dalej...

Seks przed ślubem. Co w tym złego?

Dlaczego Bóg zastrzegł intymność seksualną dla przymierza małżeńskiego?

1. Chrystus związał się z Oblubienicą (Kościołem) miłosną więzią przymierza obiecując, że nigdy go nie opuści. Intymność seksualna poza przymierzem małżeńskim komunikuje kłamstwo o tej relacji. Ogłasza, że jest ona niepewnym, nieformalnym konkubinatem pozbawionym zobowiązań.

2. Życie razem bez małżeństwa jest samolubne. To komunikowanie drugiej osobie: „Chcę tego, co masz mi do zaoferowania, ale nie chcę się zbytnio angażować i zobowiązywać.” Każdy związek oparty na samospełnieniu jest skazany na niepowodzenie.

3. Wspólne życie bez małżeństwa daje bardzo mało powodów do wzajemnego zaufania. Jeśli ludzie nie chcą poświęcić dla siebie nawzajem swojej niezależności, … czytaj dalej...

Małżeństwo to za mało

„Nie strońcie od współżycia z sobą, chyba za wspólną zgodą do pewnego czasu, aby oddać się modlitwie, a potem znowu podejmujcie współżycie, aby was szatan nie kusił z powodu niepowściągliwości waszej.” (1 Koryntian 7.5) 
1. Biblia nie jest pruderyjną księgą. Bóg jest Panem nie tylko w budynku kościoła, lecz również w małżeńskiej sypialni. Dlatego rzeczą, która powinna nas martwić i oburzać nie jest seks, lecz seksualna niemoralność. Nie sprzeciwiamy się sztuce, kiedy sprzeciwiamy się wandalizmowi w sztuce. Podobnie kiedy sprzeciwiamy się wandalizmowi w seksie, nie sprzeciwiamy się wobec samego seksu. Seksualność w małżeństwie jest Bożym darem, jednym z Bożych … czytaj dalej...

Dlaczego kazirodztwo jest grzechem?

1. Tłem i kontekstem dla dyskusji nt. biblijnej seksualności jest ewangelia. Nie mówimy więc o suchej moralności, etyce oddzielonej od dzieła Chrystusa lub swobodnej uznaniowości tego, co jest dobre, a co złe. Biblia naucza, że zarówno małżeństwo, i jak i ludzka seksualność są symboliczne. Są symbolem ewangelii, obrazami duchowej rzeczywistości. I albo wyrażają ją w poprawny sposób, albo ją wykrzywiają.

2. Zakaz kazirodztwa po raz pierwszy pojawia się w 18 rozdziale Księgi Kapłańskiej. Do tego czasu Bóg zezwolił na zawieranie związków małżeńskich pomiędzy krewnymi, choć od samego początku nie mógł to być związek pomiędzy rodzicami, a dziećmi. Człowiek miał … czytaj dalej...

Znaczenie pojęcia przymierza (cz. 2)

W pierwszej części tego artykułu przedstawiłem najważniejsze aspekty biblijnej koncepcji przymierza. Starałem się pokazać w jaki sposób ta starożytna forma regulowania życia społecznego odbiega od standardów współczesnego nam świata, zwracając szczególną uwagę na jej wymiar religijny. Mam jednak świadomość, że może to dotychczas wydawać się iście antykwarycznym wysiłkiem, namiętnością badacza starożytności. Co więc sprawia, że koncepcja przymierza jest w moich oczach tak niezwykle aktualna? Dlaczego upatruję w tym pojęciu z odległej starożytności prawdy o fundamentalnym znaczeniu dla współczesnych chrześcijan? Na te pytania postaram się udzielić odpowiedzi w niniejszym tekście.

Boża opowieść o zbawieniu

Pismo Święte opowiada wielką historię o stworzeniu … czytaj dalej...

Znaczenie pojęcia przymierza (cz. 1)

Wraz z początkiem nowego roku powróciłem niedawno do lektury Księgi Rodzaju, co okazało się owocne w różne przemyślenia. Między innymi na nowo odkrywam jak ważnym pojęciem biblijnym jest przymierze. Na kartach wspomnianej księgi wielokrotnie napotykamy przymierza, które regulują stosunki międzyludzkie. Zawiera je król Abimelek z  Abrahamem (Rdz 21,22-34) oraz Izaakiem (Rdz 26,26-33), ale też Jakub z Labanem (Rdz 31,44-54). Przede wszystkim jednak przymierza wyrażają więź Boga z ludźmi, o czym świadczą przymierza zawarte z Noem (Rdz 6,18; 8,20-9,17) oraz Abrahamem (Rdz 15; 17). Znaczenie tego pojęcia nie ogranicza się jednak do bycia przydatną informacją z tła historyczno-kulturowego Starego Testamentu, ale … czytaj dalej...

Co Kościół powinien radzić poligamistom?

Red. Tomasz Terlikowski na portalu malydziennik.pl napisał artykuł  nt. dyskusji w Kościele Rzymskokatolickim o udzielaniu Eucharystii nawróconym poligamistom w Afryce. Wyraża w nim opinię, że nawróceni poligamiści, o ile nie oddalą wszystkich swoich żon poza pierwszą – nie powinni mieć prawa przystępowania do Komunii. Redaktor Terlikowski nazywa je konkubinami, kochankami, a akty seksualne z nimi za grzeszne.

Zdecydowanie nie mogę się zgodzić w takim podejściem ponieważ w ewidentny sposób zaprzecza ono nauczaniu Pisma Świętego w tym temacie. Jaka jest więc biblijna rada dla nawróconych poligamistów?

Apostoł Paweł naucza, że każdy człowiek ma pozostać w takim stanie, w jakim powołał … czytaj dalej...

7 powodów dla których młodzi mężczyźni powinni żenić się przed 23 rokiem życia

 

Douglas Wilson

Na początku pragnę zauważyć, iż wojna dotycząca małżeństwa prowadzona jest na wielu frontach. Podczas gdy ewangelicznym chrześcijanom udało się odeprzeć niektóre z dziwacznych ataków (np. sprawa Obergefell), w innych sferach niestety podążyliśmy ochoczo za świeckim nurtem. Jedną z takich kwestii jest wiek, w którym młodzi ludzie zawierają związki małżeńskie.

Przed nami naglący problem. Według miesięcznika The Atlantic, obecnie wiek zawarcia pierwszego małżeństwa dla kobiet wynosi 27 lat, a dla mężczyzn 29, podczas gdy w 1990 roku wskaźnik ten wynosił odpowiednio 23 i 26 lat, a w 1960 roku 20 i 22 lata. Sytuacja ta wydaje … czytaj dalej...

List Otwarty do Zagniewanego Męża

Man being angry at woman and using violence

Douglas Wilson

List ten jest fikcyjny jeśli chodzi o szczegółowe dane, jednak jeśli chodzi o naturę przedstawionych w nim grzechów to fikcyjny nie jest ani trochę. Potraktujcie go jak złożony portret, który nie odnosi się do żadnego konkretnego mężczyzny. Jednocześnie, jeśli pojedynczy mąż rozpozna na tym portrecie samego siebie i ukorzy się, będę za to wdzięczny Bogu i powiem, że taki poniekąd był mój zamysł.

Drogi Kevinie,

Być może spodziewałeś się tego listu, jednak żeby nie było żadnych nieporozumień, to i tak chciałbym zacząć od kilku słów wyjaśnienia – dlaczego do Ciebie napisałem. W ciągu ostatnich lat, wielokrotnie w naszych … czytaj dalej...

Księga Rodzaju 2,4-25 – stworzenie człowieka

stworzenieewy

W Rdz 2,4 pojawia się po raz pierwszy fraza: ele toledot ha-szamaim we-ha-’arec. Polskie tłumaczenia oddają ją różnie, np.:

Oto są dzieje początków po stworzeniu nieba i ziemi (Biblia Tysiąclecia).

Takie były dzieje nieba i ziemi podczas ich stworzenia (Biblia Warszawska).

Jak już o tym napisałem we wprowadzeniu do serii wpisów, za pomocą tej frazy wprowadzane są kolejne części w Księdze Rodzaju. Część komentarzy traktuje pierwszą połowę tego wersetu jaki podpis do poprzedzającego go opisu stworzenia. Podział taki wydaje się jednak mało przekonujący ponieważ:

  1. Byłoby to jedyne miejsce, kiedy fraza ta nie jest nagłówkiem dla mającej po niej nastąpić 
… czytaj dalej...