Społeczeństwo

Znaczenie pojęcia przymierza (cz. 2)

W pierwszej części tego artykułu przedstawiłem najważniejsze aspekty biblijnej koncepcji przymierza. Starałem się pokazać w jaki sposób ta starożytna forma regulowania życia społecznego odbiega od standardów współczesnego nam świata, zwracając szczególną uwagę na jej wymiar religijny. Mam jednak świadomość, że może to dotychczas wydawać się iście antykwarycznym wysiłkiem, namiętnością badacza starożytności. Co więc sprawia, że koncepcja przymierza jest w moich oczach tak niezwykle aktualna? Dlaczego upatruję w tym pojęciu z odległej starożytności prawdy o fundamentalnym znaczeniu dla współczesnych chrześcijan? Na te pytania postaram się udzielić odpowiedzi w niniejszym tekście.

Boża opowieść o zbawieniu

Pismo Święte opowiada wielką historię o stworzeniu … czytaj dalej...

Znaczenie pojęcia przymierza (cz. 1)

Wraz z początkiem nowego roku powróciłem niedawno do lektury Księgi Rodzaju, co okazało się owocne w różne przemyślenia. Między innymi na nowo odkrywam jak ważnym pojęciem biblijnym jest przymierze. Na kartach wspomnianej księgi wielokrotnie napotykamy przymierza, które regulują stosunki międzyludzkie. Zawiera je król Abimelek z  Abrahamem (Rdz 21,22-34) oraz Izaakiem (Rdz 26,26-33), ale też Jakub z Labanem (Rdz 31,44-54). Przede wszystkim jednak przymierza wyrażają więź Boga z ludźmi, o czym świadczą przymierza zawarte z Noem (Rdz 6,18; 8,20-9,17) oraz Abrahamem (Rdz 15; 17). Znaczenie tego pojęcia nie ogranicza się jednak do bycia przydatną informacją z tła historyczno-kulturowego Starego Testamentu, ale … czytaj dalej...

Kościół, sprawy publiczne i polityka

Isolated green road sign on a white background

Co jakiś czas w mediach wybucha kolejna histeria, podsycana przez antyklerykalne środowiska polityczne. Otóż dzieje się rzecz najstraszliwsza z możliwych: Kościół ośmiela się wpływać na życie publiczne w Polsce! A jak wiadomo, dla wielu współczesnych umysłów jest to zbrodnią na dojrzewającej demokracji i rażącym naruszeniem światopoglądowej neutralności państwa.

… czytaj dalej...

Jedenaście sposobów jak bronić Europy przed zamachami, islamem i terrorem?

pacyfa

1. Śpiewaj piosenki Johna Lennona. Rano zanuć „Give a peace a chance” („Daj szansę pokojowi”) a wieczorem Imagine: „Wyobraź sobie, że nie ma piekła, państw, religii i własności”. Dźwięki i słowa spowodują wibracje w powietrzu oraz przepływ pozytywnych fluidów. Te zaś opanują nieodporne na ofensywę miłości serca i umysły terrorystów z Państwa Islamskiego.

2. Powieś nad drzwiami frontowymi pacyfę przypominającą Wieżę Eiffla. Działa na każdego terrorystę niczym laleczka voodoo. Wytwarza pole magnetyczne, które chroni twoją rodzinę przed intruzami.

3. Najlepszą bronią przeciwko agresji jest telefon komórkowy z dobrą kamerą. Bądź w nią zawsze wyposażony. Jeśli jesteś świadkiem przemocy – nagrywaj,

… czytaj dalej...

Quo vadis, Europo?

sokol_quo_vadis_europo

Polityka zwalczania islamskich kłamstw za pomocą zachodniego relatywizmu przypomina gaszenie pożaru benzyną. Telewizyjne raporty z płonącej Europy zauważają wprawdzie, że ogień niebezpiecznie się rozprzestrzenia, ale nakazują myśleć jednocześnie, iż prawdopodobnie nie zużyto dotychczas wystarczającej ilości benzyny.

… czytaj dalej...

Chrześcijański poradnik wyborczy – o odpowiedzialności przy urnie

Chrześcijaństwo w polityce – w ostatnim dniu kampanii wyborczej warto jeszcze raz powrócić do tego problemu. Czy istnieją jakieś uniwersalne wskazówki, o których uczeń Chrystusa powinien pamiętać udając się na wybory?

W poprzednim tekście zapowiedziałem opublikowanie zarysu chrześcijańskiej „teologii politycznej”. Polemika z „apolitycznością” oraz krytyka niesławnego „zielonotuskizmu”, które były tematami poprzednich artykułów nie wyczerpują bowiem całości zagadnienia. Krytyka natomiast nie powinna być jałowa; zawsze powinna zakończyć się zaproponowaniem alternatywy. Takie przedsięwzięcie – sformułowanie systemowej, przekonującej i głęboko biblijnej teologii politycznej wymaga jednak bardzo szerokiego podejścia; trzeba by bowiem zastanowić się nad uniwersalną funkcją państwa w stworzonym przez Boga społeczeństwie. Konieczne … czytaj dalej...

Stół celnika

po imprezie

A Lewi wyprawił wielkie przyjęcie dla niego w domu swoim. I była liczna rzesza celników oraz innych, którzy zasiedli wraz z nimi do stołu.
Łk 5:29

Jezus przy stole celnika. Obraz znany i przez to spłaszczony. Wydaje nam się, że nas nie dziwi. Wszystko w nim rozumiemy. Typowa interpretacja tego tekstu mówi o miłości Bożej: o tym, że nasz Pan nie boi się wejść pośród grzeszników. Słusznie, bo o tym właśnie ów tekst mówi. Tylko, czy my faktycznie go rozumiemy? Czy faktycznie potrafimy zastosować? Czy nasza postawa odzwierciedla postawę naszego Pana?

Chciałbym, byśmy spojrzeli na ten tekst z perspektywy kilku … czytaj dalej...